文物鉴定的理念和依据混乱

从事鉴定的人员所秉持的理念和依据也很混乱。
要吗是“凡是派”：凡是科学考古出土地文物或类似文物可以承认，凡是脱离考古出土坑位和环境(墓葬、窖藏等)的文物，就一律否定;凡是民间收藏、流通的而国家博物馆没有的文物，一概不承认。
要吗是“标型派”：将国家博物馆藏品奉为圭皋，作为文物鉴定的“标型器”，凡民间藏品与之相比稍有不符就予以否定;没有“标型器”可以比对的民间文物也一概否定。
要吗是“臆想派”：怀疑中华先民的智慧，总以为中国文物精品少，破烂普品多，见了民间文物的精品就排斥;缺乏历史知识，臆说古代官窑器生产没有多余的，所有的残次品一律毁坏，所以民间不可能有官窑器;或者是带古董商习气，总想把自己手中的文物古董说得珍贵无比，尽量地贬低民间文物，这不对那不对;或者想争夺鉴定话语权，臆测或低估文物的存世量，“元青花只有三、四百件”“汝窑只有六十七件”“鸡缸杯世上只有两件半”的怪论甚嚣尘上。先入为主的形而上学理念在当今的文物鉴定中比比皆是：诸如“故宫中都没有的东西你怎么可能有?”“地摊上的东西怎么可能是真品?”“某某馆的东西全假”“器物假得离谱” 之类唯心先验论，风靡一时。

文章插图
古人收藏古玩，玩的是古董里的“道”，这个东西做工精美，艺术价值是怎样的，文化内涵是什么，这是古人玩古玩的一个主要目的，但是现在人玩古玩，大多数不是为了“道”，而是为了钱。所以一旦跟钱扯上关系，古玩收藏的味道就变了，造成当下收藏及拍卖市场过热、“趋利轻义”的现象，藏家在收藏时更需要擦亮双眼认真辨别，切忌为了不切实际的利益被古玩骗局死死套牢。
中国现在的有钱人，基本都是暴发户，基本都缺文化素养。这个暴发户阶层的人，其价值观基本还停留在“房子、车子”等方面，即使其中极少数购买了一点古董，也大都还属于投资保值阶段，或者带有其他目的，比如某些富豪竞拍天价藏品，是为了提高自己的声名，显得自己很有“实力”，以在其他方面获取更大的利益。所以这部分人即使“收藏”少量古董，也只会去正规大拍上购买，数量也相对极为有限。

文章插图
【文物鉴定的理念和依据混乱】
古人收藏古玩，玩的是古董里的“道”，这个东西做工精美，艺术价值是怎样的，文化内涵是什么，这是古人玩古玩的一个主要目的，但是现在人玩古玩，大多数不是为了“道”，而是为了钱。所以一旦跟钱扯上关系，古玩收藏的味道就变了，造成当下收藏及拍卖市场过热、“趋利轻义”的现象，藏家在收藏时更需要擦亮双眼认真辨别，切忌为了不切实际的利益被古玩骗局死死套牢。

文章插图
目前的现实情况是很多有正式注册资质的拍卖公司，因为没有文化底蕴、没有客户积累，且管理漏洞多，急于发大财，最后也沦为类骗子公司的灰色公司，他们不断更新运营模式及话术，最后形成了很大的产业链，有专为他们服务的网络推广公司，有专业的电话客服团队，有海处配合公司等，受害人群估计已超过百万，其危害不逊于“电信诈骗”，电信诈骗主要受害对向是居家的老人，而“所谓拍卖行、文化艺术品公司”行骗的目标是“收藏、古玩爱好者” 。
中国现在的有钱人，基本都是暴发户，基本都缺文化素养。这个暴发户阶层的人，其价值观基本还停留在“房子、车子”等方面，即使其中极少数购买了一点古董，也大都还属于投资保值阶段，或者带有其他目的，比如某些富豪竞拍天价藏品，是为了提高自己的声名，显得自己很有“实力”，以在其他方面获取更大的利益。所以这部分人即使“收藏”少量古董，也只会去正规大拍上购买，数量也相对极为有限。