念完经如何回向如何回向( 三 )

总之，我们将所修功德，不论回向众生或回向理体，并不是将功德作废，而是将功德遍施法界众生，使众生常得安乐，而我们自己也将因众生的安乐而得到安乐。由上可知，回向的功德，是功不唐捐的，我们实应将我们所修的布施、诵经、念佛、行善等的功德，统统回向往生西方极乐世界，期与法界众生共成佛道，同证菩提。
诸经论有关回向之说甚多，根据诸经记载，将回向种类归纳成六种：
回事向理
将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。
回因向果
将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。
回自向他
将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。
回小向大
将自觉自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。
回少向多
善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。
回劣向胜
将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。
回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈，同体大悲」的精神体现，唯有了悟「人我一如，怨亲平等」精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首；因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。
念佛念经后要如何回向比较好作者：贤华
对于信佛者来说，每当在念佛、念经、念咒（念诸佛菩萨圣号、念佛经、念佛咒）之后，一般都要把自已的善德和所念佛、念经、念咒的功德回向给自已的家人、已故的亲人或冤家债主和法界的众生们，使他们能够得到更多的真实利益。念佛回向，其实就是把自已所修的福报、功德分给法界的众生一同来分享。
念佛回向，在每当在念诵完毕之后，念一遍“回向偈”或“回向文”，把自已学佛善根功德、念佛的功德和佛菩萨的加持力回向（向转）给广大众生，不但能使更多的众生受益，而且还会对本人念佛功德和福慧带来更多的利益。若达到以菩提心念佛回向，那对于本人来说念佛功德就更大了，更无量了。
念佛回向，一般是指将自已念佛的所有功德回向给已故亲人，冤亲债主或其他众生等。回向在梵语里指向他人表达，又作回向、转向、施向，即是以念佛者所修功德，“回”转归“向”法界的众生。
一、回向种类
1、三种回向：有关回向之说很多，按照《大乘义章》云，回向有三种：回向不同，一门说三。下面将三种回向，都是上等回向简介如下：
（1）一菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切种德；
（2）二众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他；
（3）三实际回向：以己之善根回求平等如实法性。
2、三种回向意义
（1）菩提回向——是缘佛果而回向。
（2）众生回向——是缘众生离苦得乐而回向。
（3）实际回向——是缘真如而回向。
二、回向对象
1、回向众生：回向给一切众生，指针对不同的对象而言，如回向给已故亲人、他人、冤亲债主、或者其它众生等。
2、回向针对性：回向要有针对性，至于作什么大回向、小回向？以什么形式？或先后什么顺序？取决于自已的想法，给给谁作回向？想达到什么目的？故回向针对性选择很重要。
三、回向利益
回向在佛法里非常重视，是非常重要的一种修行方法。每当念诵完佛经后，都要以自己所修的功德回转给众生。
要知道把自已所学的一切善根福德、功德回向给众生，就是用自己学佛的善根，学佛的心灯点亮蜡烛，照亮众生黑暗的前程，等于是一种施舍和布施，自利利他，自觉觉他。

念完经如何回向 如何回向( 三 )

念完经如何回向如何回向( 三 )