明朝廷将憨山大师发配到岭南充军的五大原因！

憨山德清是明代四大高僧之一，俗姓蔡，讳德清，字澄印，今安徽全椒县人。憨山德清生于明世宗嘉靖二十五年（1546 年），圆寂于明熹宗天启三年（1623 年），世寿七十八。他佛法造诣精深，在明代中后期一直致力于佛教事业的传播和发展，前期在五台山、京津地区以及山东青岛崂山地区修行及传播佛教，在蒙难被发配到雷州之后，德清在岭南地区积极恢复当地的寺院，救助苦难百姓，著书立说，开坛讲经，他的后半生几乎都在岭南地区度过，为佛教在岭南地区的传播发展做出了巨大贡献。
憨山德清十二岁的时候，在母亲的支持下，到金陵报恩寺出家，师从西林永宁和尚为沙弥。西林和尚向憨山德清传授《法华经》等佛教经书，也教授他四书五经、《周易》、诗文辞赋等内容。憨山德清十九岁时，在云谷法会大师指点下，学习《高僧传》、《传灯录》，后从无极明信法师受具足戒，发奋参究佛法。嘉靖四十四年（1565 年），西林和尚寂灭，在西林和尚入灭之前召集僧侣，将寺中大小事都交给憨山德清处置。不料嘉靖四十五年(1566年)，报恩寺因雷击，被大火焚毁。隆庆五年（1571 年），憨山德清决定复兴报恩寺，于是出寺远游，寻找复兴报恩寺的方法。
【明朝廷将憨山大师发配到岭南充军的五大原因！】德清先是前往扬州，后北行前往五台山，万历三年（1575 年）与好友妙峰福登前往五台山，在冰雪苦难之地苦修，多有精进。之后的万历九年（1581 年），明神宗朱翊钧因久无子嗣，派遣官员祈皇嗣于武当，慈圣皇太后遣内侍前往五台山大塔院寺建祷储大道场，并请憨山德清、妙峰福登与大塔院寺住持主盟其会，翌年八月朱常洛诞生，三人因此名闻天下。在无遮大会之后，憨山德清为了避免自身风头太盛，易号“憨山”，前往青岛崂山地区清修，后因慈圣皇太后赠送一部《大藏经》到山东崂山，无处供奉，因此慈圣皇太后命令后宫布施修建海印寺，憨山德清在牢山地区居住十余年，佛教在此地逐渐传播开来。
憨山德清虽在东海传教，却始终与皇家有不少联系，特别是与当时的慈圣皇太后关系很近，而憨山德清在东海牢山的传教活动与当地道士的利益发生冲突，因崂山道士告发，憨山德清被指私创寺院，下狱发配到岭南。其实，崂山道士告发只是因子，明朝朝廷将憨山德清发配岭南充军的原因有五个：一是憨山德清在五台山祈嗣，涉及到立储问题；二是祈嗣问题被宦官权贵利用，引向东海崂山佛、道纠纷中；三是憨山德清为修复报恩寺，劝请慈圣太后捐献；四是依祖制母后不得干预政治，但是在立嗣问题上却与和尚参与其中；五是牢山海印寺命名乃是源自太后，而不是皇上的意思，因此罪私创寺院。
万历二十三年（1595 年）十月，憨山大师偕侍者福善南行，入曹溪南华寺礼拜六祖慧能法师肉身。之后抵达羊城广州，囚服见粤帅，编伍于雷州。万历二十八年（1600 年），受南韶长官祝以豳邀请，前往曹溪祖庭开堂，对曹溪南华寺进行全面整顿。万历三十一年（1603 年），因紫柏真可大师被捕入狱，累及憨山大师，被迫返回雷州戍所。万历三十三年（1605 年）春憨山德清前往海南探奇，万历三十四年（1606 年）八月，朝廷大赦，憨山大师也得以赦免。
于是重返南华寺，但是不久有僧中不肖之辈，诬告憨山大师侵吞寺中财产，憨山大师官司缠身，最终离寺而去。在此之后憨山大师四处奔走，开坛讲经、著书立说。天启三年（1623 年）十月十一日示寂，世寿七十八，僧腊五十九。