早在屈原投江千余年前龙舟竞渡在什么时期就有了

由于龙的地位大幅下降，人们在龙舟竞渡中对龙的敬畏之心在宋代之后几乎消失殆尽。

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说起龙舟，很多人会不由自主地将它与端午节、屈原等联系起来。然而事实上，龙舟竞渡活动的出现时间要远远早于屈原所生活的时代，并且在相当长的一段历史时期内并未与端午节发生联系。
龙舟竞渡源于先秦时期吴、越、楚等江南地区的独木舟竞渡。江南自古河流密集，湖泊众多，舟船对于江南先民的重要性不言而喻。早在7000多年前，河姆渡先民们就已经能够造出较为先进的独木舟。到了西周时期，舟更成为了越人的文化标志。《越绝书》称越人“水行而山处，以船为车，以楫为马” ，《淮南子·齐俗训》中也有“胡人便于马，越人便于舟”的记载。作为国之重器，舟还曾被于越国以国礼的形式敬献给周成王。
对于生活在江南水乡，以鱼、稻为食的越人来说，舟不仅是他们跨越江河阻隔的交通工具，也是他们获取生存资料的生产工具，而行舟速度往往是决定他们能否抢先得到生活物资的关键因素。因而，竞渡活动很早就出现于于越水乡。1976年，浙江宁波鄞县云龙镇出土了一件羽人竞渡纹铜钺。该钺的一面铸有边框，框内上部为昂首相向的龙纹，下部以弧形边框线为舟，舟上四个头戴羽毛冠的人坐成一排，双手持桨作奋力划船状，生动地展示了战国时期越人竞渡的场面。
竞渡活动究竟从什么时候开始采用龙舟已不可考。就现存资料来看， “龙舟”一词最早出现于西周典籍《穆天子传》。其中记载了周天子乘坐鸟舟、龙舟游于大池的事迹。舟之所以与龙发生关联，与当时的龙图腾崇拜有着莫大的关系。龙是以蛇为主干的图腾动物。而蛇在远古时期不仅是华夏族群的图腾，也是百越族群除鸟图腾以外最常见的图腾。由图腾蛇演变而来的图腾龙无论在中原地区还是在吴越地区都普遍受到先民们发自内心的敬畏。尽管奴隶社会建立后，图腾实际上已经失去了其作为氏族集团共同尊奉的意义，然而受礼俗延续性的影响，图腾观念仍旧传习下来。由于传说中龙有行云布雨的能力，于是龙便由图腾转变成了司雨之神。殷商甲骨文中就有向龙神卜雨的记载。到了春秋战国时期，由于降雨与水的关系，龙神又兼有了水神的身份。因此，越人在竞渡时纷纷进行纹身，并为舟身装饰龙纹，以此来向龙神表明自己是龙的亲族，期待能够在航行中受到龙神保护，并得到龙神的赐福。《说苑·奉使》载“彼越……乃处海垂之际，屏外蕃以为居，而蛟龙又与我争焉。是以剪发文身，烂然成章以像龙子者，将避水神也。”可见，早期的龙舟竞渡具有明显的原始宗教意味。它既是一种竞技活动，也是一种娱神祈福活动。据闻一多先生考证，早在屈原投江的千余年前，吴越水乡就已经普遍存在划龙舟的习俗了。
尽管龙舟活动出现的时间很早，且几千年来在形式方面没有发生根本性改变，但其文化内涵却是经历了一番质的变革的。据史料记载，西周以前的龙舟竞渡活动多在夏至进行。春秋战国时期，随着谷雨、夏至等节日逐渐合流演变为端午节，龙舟竞渡、吃粽子等原本属于夏至的习俗也随之变成了端午习俗。在这一历史过程中，由于人们对大自然的了解不断深入，掌握命运的自信心不断加强，他们对于图腾龙的敬畏之心开始减弱，龙舟竞渡的文化内涵逐渐由以敬神祈福为主转为了以纪念人们心目中的先圣先贤为主。历史上，夏禹、勾践、伍子胥、屈原、曹娥、马援等都曾作为龙舟竞渡所纪念的人物而出现。如汉代赵晔的《吴越春秋》认为，龙舟“起于勾践，盖悯子胥之忠作” 。

早在屈原投江千余年前 龙舟竞渡在什么时期就有了

早在屈原投江千余年前龙舟竞渡在什么时期就有了