《周公解梦》在科学懵懂时期给予梦的解析理论极大丰富了祖先的文化生活 。
解梦故事
孔子梦坐
据说，孔子在临死前就已经预感命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，而坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之相，于是便得出自己将死之兆 。梦后的一日，他向子贡说明自己将要死去，子贡自然难以相信，然而孔子在病卧七日后果真离世 。
文王梦熊
相传，周文王姬昌梦见一头长着翅膀的熊扑向他，于是叫人占卜，占卦之人说：“非常吉利，这说明您会得到一个大英雄辅佐 。”后来周文王果然遇到了一个与众不同的老人—姜太公 。交谈之后，姬昌确定此人正是治国安邦、夺取天下的“飞熊”，于是诚恳邀请姜子牙赴周 。后来也正是在姜子牙的辅佐下，周朝成功灭商 。

文章插图
类似的故事还有很多，不再敖述 。
《周公解梦》注解《周公解梦》列举种种梦境，主要是对梦境进行吉凶预测，其注解良多，在此摘出一二：
“
梦见自己的嘴，会得到爱情
梦见自己的嘴变大，经济要受损失
梦见自己的鼻子挺好看，是吉兆
梦见鼻子流血，灾难要临头
梦见双手被砍掉，能得到神的帮助
梦见与陌生人握手，要交朋友
女人梦见拔牙，生活会丰裕
梦见自己牙齿脱落，会与人发生争吵
已婚妇女梦见肚子发胀，不久会怀孕
梦见手指流血，钱会被骗走
梦见神，是成功和获利的祥兆
梦见与天使交谈，是不祥之兆
梦见与已经死了的人进餐，会长寿
”解梦方法
其实，即便再全面的解梦书籍，也不可能有完全正确的标准答案 。解梦必须深挖梦境的潜在内容，因此解梦才显得尤为困难，常见的解梦思路有如下四种：
梦是事实之反映
俗话说：“日有所思，夜有所梦” 。很多人做梦，梦后都感觉此梦是以前已经发生的事，或者以前曾经做过的梦，事实发生同梦完全一致，这样的梦自然不解自明 。
梦是吉凶之预兆
古人认为梦是上天的暗示，是显示吉凶的预兆，是天人对话与交流的一种方式，此类梦象，只能参照占梦书籍进行释梦，即《周公解梦》之法 。其中解法众多，对大吉大凶之梦象，一般采用反向解梦，所谓物极必反，如：梦见死他人，则大吉；梦见自己死，则长寿；梦见发财，则破财等 。
梦是身体之反馈
有关梦诊的内容，早在《内经》中已有详细记载 。中医学认为，梦境的各种素材来源于躯体内外所受的刺激 。邪气的侵袭、情志的变化、生理的病变等都可能反应到梦境之中 。比如梦见大火，自已被烤得燥热难受，则很可能是身体阳气太盛而气燥 。
解梦是否具有合理性
解梦的原理
首先应该承认，古代解梦的理论是非科学的，但这并不意味着它就是一无是处 。很多解梦之论是古人经过长期的归纳总结而形成，合乎心理或生理学原理 。
梦境中的意象实际是一种心理现象，并且梦境中的意象更具有象征性 。不管一个人通过意象觉察或者体验到什么，这些意象都会成为此人内心世界的组成部分 。
20世纪著名心理学家西格蒙德·弗洛伊德的著作《梦的解析》从心理学角度对梦进行了全面解读，在医学方面有着深远影响 。心理学者认为梦是潜意识打开的一扇窗，把释梦看做是通达潜意识的快捷方式，对梦的解析已成了心理治疗中的重要内容 。
诗曰：“夜有纷纷梦，神魂预吉凶，庄周虚化蝶，吕望兆飞熊 。丁固生松贵，江海得笔聪，黄粱巫峡事，非此莫能穷 。”解梦的过程是对做梦之人进行心理分析的过程，通过解梦来探寻其内心的真实想法 。解梦虽然具有一定程度的合理性，但解梦绝对不是算命，绝不可尽信 。

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