昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也 。俄然觉，则蘧蘧然周也 。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣 。此之谓物化 。
—《庄子·齐物论》
古时将梦境也称之为“华胥梦”、“周公之梦” 。古人相信，做梦必有其因，王符曾说：“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”，关于梦的故事更是不一而足，诸如庄周梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、南柯一梦等等 。那么，梦究竟意味着什么？又在告知什么？
梦的类型
梦的分类首见于《周礼·春官》：“占梦，掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶：一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寐梦，五曰喜梦，六曰惧梦” 。
王符在《潜夫论》中把梦分为十种：“凡梦有直、有象、有精、有想、有入、有感、有时、有反、有病、有性” 。
明代陈士元集历代诸家梦说，在《梦占逸旨》中将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦 。
综合各学者之观点，梦境大致可分为以下几类：
正梦
“正梦者，无所感动，平安自梦也”，无所思虑，安然而梦 。
噩梦
“噩梦者，惊愕而梦也 。”惧梦亦是噩梦，由惊吓而起，而且“惊为不自知故也” 。
喜梦
喜梦是因喜好或者欢愉而引起的梦，属于美梦 。贾公彦疏：“以其字为喜悦之字，故知未睡心説，睡而为梦 。”
思梦
思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦 。《关尹子·二桂篇》中有云：“夜夜之梦各异，有天有地有人有物，内思成之 。”
直梦
也叫直应之梦或直叶之梦，醒后所见与梦中同，谓之直梦 。如与朋友好久不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也 。
反梦
又称反极之梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦，具有“反象以征”的特征 。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说 。
性梦
性梦为性情之梦，即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果 。也有说法将性梦称为春梦，是指在睡梦中发生性行为 。
象梦
“比拟相肖，谓之象” 。此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的象征义 。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等 。
想梦
通常所说"日有所思，也有所梦"即想梦也 。
时梦
时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦 。"春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也 。"
病梦
由身体某个部位不适而产生的病梦，谓之“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发” 。从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦 。
解梦文化
梦如同人的影子，既司空见惯，又神秘莫测，正如庄周梦蝶一般...古今中外从未停止过对梦的探索，时至今日，人类对梦境依旧没有一个完全的解释 。
梦文化是中国古代文化中不可或缺的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广 。即使在现代社会中，普通民众还会偶尔通过网络查询解梦之言，其中流传最广的解梦之言无疑是《周公解梦》 。那《周公解梦》从哪里来？又是否可信？
周公解梦
《周公解梦》概述
孔子梦中的“吾不复梦见周公矣”在儒家经典中经常出现，周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒学长期占主导地位的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来 。按照此说，《周公解梦》中的周公，应是周公旦无疑 。
但值得说明的是，经史学家考证发现，《周公解梦书》并非周公所作，具体作者不详，为后人借周公姬旦之名而著 。
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