为什么汪曾祺是士大夫中国最后一个士大夫

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【为什么汪曾祺是士大夫中国最后一个士大夫】前不久的3月5日，是农历二十四节气中的“惊蛰” 。惊蛰是个扬升的、充满生命力的节气，万物 “如梦初醒”般复苏，山涧河川的上空都涌动着勃勃生命力。
而3月5日这天，也恰是汪曾祺先生诞辰一百周年的日子。这像是一种奇妙的共时，因为汪曾祺老先生的一生都涌动着“惊蛰”般的生命力与如新生般的赤子之心。
大多国人都或多或少知道汪老，耳熟能详的《昆明的雨》，读来口齿生津的《端午的鸭蛋》；或许也知道汪老是文学大家沈从文先生的得意门生，也曾在朋友圈给汪老暖心文字点过赞……
螺蛳君早些时日就想谈一谈汪曾祺先生，可又想起他曾在一本书的代序《捡石子儿》中表达过：“我活了一辈子，我是一条整鱼（还是活的），不要把我切成头、尾、中段。”想必他老人家并不希望各种形式的“解读”与“臆测” 。
因而本篇文章，螺蛳君想用一种有趣但不冒犯的方式，来谈谈我心中的汪老先生。
33%的灵魂配方——方糖属性：自带甜味在电影《狂爱圣彼得堡》中有这样一句台词“想象自己是一颗方糖，放在咖啡里，咖啡就不苦了；放进茶里，茶叶甘了，自己够甜，融在世界中，才能让世界变甜。”做一颗方糖，融入生活中，让甜包容苦，苦也带着回甘。汪老的灵魂配方中一定不缺这样一种方糖配方。
汪老留下来的文字都是淡淡的、温情的，其实结合汪老一生经历来看，这真的太难得了。
汪曾祺出生于1920年3月5日，那天是寓意团圆美好的农历正月十五，他出生在江苏高邮一户旧式地主家庭，父亲名叫汪菊生，字淡如，生母早逝。
他一生经历了无数大大小小的苦难，十三岁曾跟随家人逃难，后几经周折在十四岁时考入西南联大国文系。往后的悠长岁月中，更是伴随着是动荡、颠沛、政治运动……
汪曾祺先生的一生恰是中国近代最动荡苦难的时期，等到局势稍加安定时，人已不复壮年。
可是汪老的文字中全然没有对苦难的控诉或拷问，他像一颗方糖，深深地沉入生命中，缓和了所有的苦，最后留给我们的是干净的文字和美好的情感。
但这并不是一种对苦难闭口不谈的逃避，比如战乱时期，他曾经随祖父、父亲到离家乡高邮城稍远的一个村庄的小庵里避难半年，后来他在小说《受戒》里就描写过这个小庵。
33%的灵魂配方——水晶属性：真实，干净在《唤醒你心中的大师》一书中写到米开朗琪罗，称并不是他雕刻出大卫，而是从石块中看见了大卫，于是将他救了出来。
汪曾祺先生也拥有同样的能力，在一切周遭中看见万物的真实与可贵，然后用笔将之“拯救” 。
汪老很喜欢写花草，写食物，他可以把一个细小琐屑的题材娓娓道来，全然投注感情，写得令人感动。回到他身处的年代，这样的文风简直是一股清流。
革命时期以及其后很长的一段时期，注重集体的“宏大叙事”备受追捧，比如看看《受戒》同时期的作品都在写什么：80年代《金光大道》《艳阳天》前脚刚走，大肆歌颂农民起义领袖的《李自成》大行其道……
这些将个人置于时代洪流中的作品是主旋律所喜爱的，其中不乏有僵硬、脸谱化的文字，空洞、浮夸、虚假、病态悄无声息地吞噬着真善美。
反观汪老的文章呢，故事情节和人物情感起伏都不大，用笔很克制，情节像是水墨画中氤氲的背板，笔触触到了民俗、风土人情、自然生灵等等，让真与善与美、让日常生活、让恬淡与觉知真正回归文字。

为什么汪曾祺是士大夫 中国最后一个士大夫

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