作者:刘哲 。这是作者对法律阅读图书馆自媒体的原创贡献 。
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荣誉感是人们追求卓越和创造力的内在动力 ， 是责任感和使命感的源泉 ， 也是保持底线的人格保障 。
追求荣誉感的人可以形成自然的威望 ， 威望是领导力的社会基础 ， 具有自然的凝聚力 。
荣誉感不仅是道德规范的内化 ， 也是同类对自己的最高认可 。
失去荣誉感会让人面目模糊 ， 即使用于权力 ， 也会因为失去道德吸引力而降低领导力 。
失去荣誉也会失去类似的信任 ， 这也是辞职制度的来源 。
1. 荣誉感实际上是一种社会制度 。
不仅仅是名留青史 ， 比这更直接 。
古罗马非常重视荣誉对一个人的激励作用 。他甚至将一个人的成就直接纳入这个人的名字 ， 让人们一提到这个人的名字就知道他的成就 。例如 ， 在第二次布匿战争中击败汉尼拔征服迦太基后 ， 大西庇阿被命名为西庇阿·阿非利加努斯 ， 即非洲征服者西庇阿 ， 从此作为其官方名称载入史册 。
再比如法案以提出人的名义命名 ， 就叫XX法案 。每个人都会提到这个名字 ， 并将提出者与法案联系起来 。这对法案提出者来说是一个很大的激励 。我们所谓的青年历史名称只是一种可能 ， 因为你不知道怎么写 ， 会不会有人记得你 。但是这个制度很直接 。在提出法案之前 ， 你知道这个规则 ， 也会激励后来的提出者 。
事实上 ， 法案签名制度也是一把双刃剑 。它不仅是对提出者工作的肯定 ， 也是一种质量保证 。如果这项法案最终被证明是一项邪恶的法律 ， 甚至被废除 。人们还会在法案前加上臭名昭著这个词 。例如 ， 臭名昭著的麦卡锡法案 。这提醒立法者真正追求正义 ， 而不是赢得暂时的虚假声誉 。
而在科学领域 ， 很多理论定律直接就以发现者的名字命名 ， 比如牛顿第一定律、第二定律、第三定律 ， 也就是三大运动定律 ， 即经典力学规律 。为什么不直接说第一、第二、第三运动定律 ， 一定要加上牛顿呢？这是为了纪念牛顿的科学功绩 ， 是对他最大的褒奖 ， 是科学同行共同给予他的荣誉 。也说明这些定律太有意义了 ， 发现者功劳太大了 ， 他应该被铭记 。这种命名方式不是牛顿自己设置的 ， 他自己设定同行不认也没有用 。这是科学界的荣誉规则 ， 这是比任何金钱、头衔更大的荣誉 ， 他将你的名字直接融入到了科学体系当中 。类似的还有一系列的科学计量单位 ， 都是一系列伟大科学家的名字 ， 包括欧姆、赫兹、法拉、伏特、焦耳、特斯拉当然还有牛顿 。
他们的成就融入了科学活动甚至日常生活 ， 将被一代又一代的人类学习和使用 ， 从而融入了人类文明 。当然 ， 这些都是科学圣贤 ， 霍金最近发现了霍金的辐射 。我们知道霍金的葬礼也非常隆重 ， 它被埋在达尔文和牛顿之间 ， 这本身也具有巨大的象征意义 。巴黎的圣贤寺也提供了许多伟大的知识巨匠 。
很多时候 ， 我们也说我们不尊重科学家 ， 鼓励科学创新的机制需要改进 ， 也就是说 ， 名利回报不够大 。
但是我们知道什么是荣誉吗？当然 ， 一个奖项和一个头衔是一个巨大的荣誉 。最大的尊重是将他的声誉融入科学体系 。
当然 ， 我们首先要能够创造这些原创和颠覆性的理论 ， 发现前人没有发现的科学规律 ， 真正在科学史上留下自己的足迹 。当然 ， 这需要脚踏实地的工作 ， 认真发表有价值的论文 。当然 ， 有地方出版 ， 签名公平 。
荣誉从来都不是简单的名誉授予 。他必须建立在公平科学同行评价的基础上 。如果牛顿发现的规则是在张三的名字下 ， 新牛顿愿意努力学习吗？首先是对真正成就的赞扬 。
荣誉感必须以公平为基础 ， 这也是荣誉感体系的第一定律 。
而这种赞美机制贯穿于整个科研体系 。它是一个从小积累到终身成就的规则体系 。
例如 ， 瑞典植物学家林奈创造的双命名法现在已经成为动植物命名的一般规则 。它要求每种动植物的名称都由两个拉丁语组成 ， 比如向日葵的拉丁语Helianthus annuus L. 。其中 ， 第一个词是植物的名字 ， 第二个词是植物的种加词 。植物命名者的名字背后是属名和种加词 ， 所以 ， L.这是18世纪瑞典植物学家卡尔·林奈的缩写 。只要证明是第一个发现的 ， 就可以把自己的名字放在物种上 ， 也就是说用来在生物系统上刻上自己的烙印 。
这也激励了一代又一代的生物学家冒着生命危险和终身精力去发现和探索 。即使他一生仍然贫穷 ， 他也知道这条规则的存在可以让他的名声永存 。这是一套荣誉规则 ， 巧妙地激发了人性的进取精神 。
此外 ， 它是开放和有竞争力的 。如果任何人首先发现并命名物种 ， 他都可以赢得这个荣誉 。中国学者也赢得了这些荣誉 。1946年 ， 中国植物分类的先驱胡先苏和著名的中国林业家郑万军发现并命名了活化石水杉 。水杉的拉丁文全名是Metasequoia glyptostroboides Hu & W. C. Cheng ， Hu由于英语发音问题 ， 胡先苏 ， W. C. Cheng指郑万钧 。
这些荣誉是真实的 ， 比等待历史书记录更可靠 。这些可靠的荣誉制度激励了一代又一代的科学家贡献他们的才能和智慧 。
不仅仅是自然科学 ， 在社会科学领域也是如此 。例如 ， 我们熟悉的科斯定律是著名的经济学家罗纳德·科斯的名字命名 ， 类似帕累托最好 。
为了纪念很多重要人物的功绩 ， 还有一种荣誉记载方式就是以他的名字命名城市、街道、大厦、舰船等等不一而足 。
在学术界 ， 许多讲座和奖项也以人们的名字命名 。最著名的是诺贝尔奖 ， 这不仅是对他的纪念 ， 也是一种荣誉传承 。
荣誉除了对智慧贡献的赞扬外 ， 还可以激励对社会福利的资助 。从以投资者和创始人命名的大学到奖学金 ， 甚至为社区公园捐赠椅子 。
以夫妻的名义在社区公园捐赠椅子不需要高额投资 ， 但你可以刻上他们的名字 ， 甚至刻上他们想说的话 。这不能说是一种荣誉 ， 但也是一种纪念 。把社区和你自己联系起来 。这也是对捐赠者的一种激励 ， 虽然很小 ， 但它是直接的 。
这种直接性将刺激他们做更多的公益事业 ， 将为社会做出更大的贡献 ， 所有这些或大或小的贡献 ， 可以通过荣誉规则以适当的方式记住 ， 这激励他人不断参与社会进步 ， 这些小贡献将慢慢汇集为社会发展 ， 稳定的流动 。
从表面上看 ， 这些只是一些虚假的名字 ， 但人是一种社会化的动物 。他们不追求类似的认可吗？这些都是类似的认可 ， 有形、直接、有规则可循 ， 构成了荣誉规则 ， 实际上是引导人类进取的规则 。
林肯说 ， 专利制度是为天才之火添加利益之油 。专利制度是一种荣誉制度 。
事实上 ， 在商业领域 ， 许多公司和品牌也被命名为福特、波音、奔驰和迪斯尼 ， 更不用说合伙律师事务所了 ， 其中许多都是XX&XX律师事务所的方式 。然而 ， 除了一些老名字 ， 我们现在很少以人名命名 ， 即使是律师事务所也必须有一个更抽象的名字 。我们习惯于把名字藏在幕后 。
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2. 因为我们不想突出个人 。我们认为荣誉往往属于集体 ， 我们应该尽可能地淡化自己 。
例如 ， 当我搜索大西庇阿条目时 ， 《大英百科全书》显示 ， Scipio Africanus,also called Scipio Africanus the Elder,Latin Scipio Africanus Major,in full Publius Cornelius Scipio Africanus 。西庇阿·阿菲利亚努斯是一个正式的名字 ， 但它包含阿菲利亚努斯 ， 不管它叫什么名字 。
而《中国百科全书》(第二版) ， 注明人名为西庇阿(大) ， 翻译斯皮奇奥 ， 外文名称Scipio the Elder ， 阿菲利亚努斯一点也没提 。
百度百科全书中的大西庇阿全名是普布利乌斯·科尔内利乌斯·因此 ， 西庇阿得到了他的绰号：阿非利加征服者 。在这里 ， 阿菲利亚努斯成了绰号 。
事实上 ， 阿菲利亚努斯不是绰号 ， 而是普布利乌斯的官方名称·科尔内利乌斯·西庇阿是其建立功勋之前的名字 ， 严格上应该是曾用名 。他正式名字就是西庇阿·阿菲利亚努斯的名字包含了荣耀 ， 古罗马正式通过改名给它巨大的荣耀 。
这一现象也反映了我们对荣誉体系的误解 。将大西庇阿改为原名 ， 相当于剥夺了他的荣誉 ， 违反了荣誉体系的运行规则 。事实上 ， 它与历史记录和国际通用名称不一致 。事实上 ， 这是一个非标准的标题 。
事实上 ， 这主要暴露了我们不突出个人的集体无意识 。但我们仍然称郑和为郑和 ， 尽管他姓马 ， 郑只是给了他一个姓 。
荣誉感体系的第二定律是人是个体 。
荣誉必须对个人有效 。正如我们常说的 ， 我们应该对人负责 ， 这样任务才能落实到位 。为什么我们不谈论荣誉中的人？荣誉也是如此 。只有当我们到达时 ， 我们才能激励我们 。
虽然诺贝尔奖得主的许多成就与同事和学生的共同努力和努力是分不开的 ， 但为什么不奖励团队或学校 ， 而必须奖励个人 ， 其科学奖最多只能由三个人分享 。
原因很简单 ， 人是个体 。创造力是通过个人来实现的 。不管有多少人不能组合成牛顿或爱因斯坦 。创造力不是简单的结合 。创造力是通过单独的大脑意识出现的 。
例如 ， 文学 ， 这些经典作品是每个大师创作的 。在学术界 ， 我们将独立或独立签名的论文作为最重要的学术载体 。如果两三个人签名 ， 我们不知道是谁写的 ， 更不用说编辑了 。
荣誉给个人一种内在的使命感 ， 倾注心力 。如果你花了很长时间 ， 没有自己的签名 ， 或者显然你做了大部分的工作 ， 但最后你能投入多少创造力 ， 这样的学术作品的质量能得到保证吗？这些都没有保证 ， 如何实现创新 。
当然 ， 荣誉并不局限于学术 ， 在社会生活中随处可见 。那些光明、勇于承担责任的领导者和改革者也是我们心目中的英雄 。但我们不习惯把他们的名字命名为街道、广场或建筑 。我们还没有在科学、社会、经济、公益等领域建立完善的荣誉体系 。
创造之火、风险之火无法继续利益的灯油 ， 火光自然会显得忽明忽暗 。
我们必须承认人有趋利避害的本能 ， 人是自己命运的主宰 。
在创造性劳动中 ， 仅仅依靠意识是不够的 。物质利益是一方面 ， 荣誉作为精神利益也是一个非常重要的方面 。
工作了很长一段时间 ， 有一种说法 ， 人才愿意工作 。做好做坏 ， 有不同的说法 ， 人才愿意做好 。
这是荣誉体系最简单的底层逻辑 。
3. 荣誉感既是内在的 ， 也是外在的评价体系 ， 这是荣誉感体系的第三定律 。
一个人失去了荣誉 ， 应该觉得抬不起头来 ， 这样才会有羞耻感 。
因为荣誉从根本上来说是类似的评价 。这个评价有好有坏 。
如果是好的评价 ， 每个人都应该向他学习 ， 他的精神就会成为榜样 。当他活着的时候 ， 他会有吸引力 。当他死后 ， 人们会记住他 ， 激励一代又一代人 。
但对于那些不诚实、不认真、不可靠的人 ， 特别是那些在关键时刻失去链条、拖延事物的人 ， 他们将违反基本的荣誉规则 ， 并受到类似的负面评价 。它也将不可避免地失去道德上的感觉 。
所谓得道多助 ， 失道寡助 。
因为权力不仅是书面意义上的 ， 行政意义上的 ， 也是内在意义上的 。发自内心的和你一起工作 ， 不得不和你一起工作 ， 绝对不是一种力量 ， 你自己也会能为力 。
这也是辞职的根源 。
由于严重失职 ， 造成严重后果 ， 在辞职前自动辞职 ， 表现出负责任的态度 。这是一条荣誉规则 ， 表明你仍然有荣誉感 ， 知道羞耻 ， 知道进退 ， 知道如何保持尊严 。只有了解这些规则 ， 你才有机会再次赢得类似的信任 。
这是从当事人的角度来看的 。总的来说 ， 最重要的是确保组织运行更顺利 。如果发生重大事件 ， 损害荣誉意味着失去了道德吸引力 。在实践中很难管理 ， 质疑自己的能力 。此时 ， 主动让其他仍然保持荣誉甚至更适合能力的人这样做有利于整体利益 。
别忘了权力的起源来自信任 。信任是权力的道德基础 。荣誉感是尊重这种道德基础 。
如果你把自己的职位放在荣誉和尊严之前 ， 就很难激发自己的内在动力 。不管怎样 ， 你可以凑合着做 。你能做好吗？对其他人来说 ， 这也可能导致反向激励 。既然你可以凑合着做 ， 你为什么要这么努力地做？其他跟随他们的人很容易工作 ， 因为他们看不到积极努力赢得的荣誉感 。持续的错误可能是不可避免的 ， 整体上很容易陷入恶性循环 。
荣誉感的目的是打破恶性循环 ， 使其尽快转化为正循环 。
荣誉感不是一个空洞的口号 。它是一个真正的社会激励体系 ， 在社会运作中发挥着不可替代的作用 。它是促进人类进步的无形之手 ， 是点燃创造力、勇气和责任之火的灯油 。在危机中 ， 我们呼吁荣誉感 ， 不要忘记它背后的制度安排 。
【荣誉感在社会运作中的作用是什么？】
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