由于不了解日食形成的原理 。古代人对日食的出现非常恐惧 。因此 。世界各国都有应对日食的习俗方法 。比如 。在中国 。人们以为太阳被妖怪吃了 。一旦发生了日食 。人们就会敲锣打鼓出来“拯救”太阳 。类似的仪式 。延续了几千年 。也成了世界各国文化的组成部分 。
日食是一种比较罕见的天象 。过去民间对月食比较关注 。有“天狗吃月亮”的传说 。那是古人不了解天文知识 。所以才想象出了这样的一种说法 。表达一种情感 。《尚书》中的《胤征篇》记载的“仲康日食”被认为是中国最早的关于日食的记录 。可能发生在公元前1961年10月26日 。据现代天文方法推算 。那次日食发生在中午 。全食带恰好穿过中原地区 。
不论是日食 。还是月食 。在过去都被看成是一种灾难性的天象 。但是人们又讲不出其中的道理 。
据了解 。对于日食 。在古代有“救日”的传说 。民间和朝廷都会有所行动 。因为古代发生日食时人们会恐慌 。他们认为太阳如果从此消失的话 。大地上的生命将注定灭绝 。所以古代几乎所有的民族都认为日食是一种凶兆 。因此一旦发生日食 。就会有许多仪式 。祈求平安和日食早点结束 。在中国 。民间会以敲锣打鼓的方式祈求太阳出现 。由于日全食的时间通常很短 。人们敲敲打打后 。太阳可能就会马上重现 。从而人们的惊恐就会被抚平 。
【古人日食习俗礼仪】人们究竟是何时开始日食救护的 。现在还不清楚 。和民间不同 。在朝廷这一方面 。能够预测日食的日期后 。相应的救护仪式也就脱离了原来的慌忙应急 。而变得准备充裕且复杂了 。例如 。汉代的日食救护仪式是“日有变 。割羊以祠社 。用救日 。日变 。执事冠长冠 。衣皂单衣 。绛领袖缘中衣 。绛裤袜以行礼 。如故事” 。这种仪式 。较之先秦时期 。所行礼数要复杂得多 。
在古代 。人们很早就对日食等天象进行了关注 。也有很多的记载 。并逐渐了解到这是一种自然现象 。人们也渐渐能正确对待这种现象 。对于日食、月食 。从过去的迷信到现在的科学认识 。也是民俗知识走向科学的一种表现 。
古人日食习俗礼仪,
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