普世价值观的本质与危害普世价值观是什么

近年来，以自由、民主、人权等为主要内容的西方“普世价值”观念在我国思想理论界造成了不小影响。受此影响，有人声称“改革开放成就是学习和实践普世价值的结果”，有人将社会主义核心价值观和“普世价值”混为一谈，甚至危言耸听地说“拒斥普世价值，将失去做人类社会正常成员的资格” 。其实，对是否存在“普世价值”、何为“普世价值”、“普世价值”的实质等基本问题，一直充满争议，需要进行深入辨析。

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“普世价值”的形成过程
“普世”一词源自希腊文，意指整个有人居住的世界。而“价值”则是客体对于主体所具有的意义和作用，是反映主客体需要—满足关系的范畴。“普世”和“价值”合成一词并发挥影响，经历了由宗教化而学术化，继而政治化的过程。“普世”概念最先为早期基督教派争夺影响力而使用，后世教派曾发起“普世运动”，主张“教会是超国家、超民族、超阶级的普世实体” 。20世纪60年代以来，西方学术界探讨“全球伦理”问题，提出“普遍价值”概念，力图建立一种为大多数人认同的“底线伦理” 。随后，“普遍价值”转化为“普世价值”并被政治化，成为西方价值观的代称和进行意识形态渗透的工具。
当前，所谓“普世价值”，指的是超宗教、超国家、超阶级的，任何人、任何社会、任何时代都认同的价值观念。其基本内容，就是一些西方国家大力倡导的自由、民主、人权等，它们被认为具有广泛而永恒的“普适性”，在世界范围内推行。
政治化的“普世价值”之所以形成，既是资本主义把自己的价值观普遍化的结果，也和长期以来的“西方中心论”不无关联。这种“西方中心论”或认为西方文化优于非西方文化，或认为西方文化特征、价值具有普遍性，代表人类发展方向。20 世纪末，美国学者亨廷顿主张：“普世文明的概念有助于为西方对其他社会的文化统治和那些社会模仿西方的实践和体制的需要作辩护。普世主义是西方对付非西方社会的意识形态。” 2010 年，有关国家在国家安全战略中明确提出，其持久利益有四项，第三项就是“在国内和全世界尊重普世价值”，还详尽阐述了推广“普世价值”的战略措施。至此，“普世价值”成为少数资本主义国家推行自身价值观、进行意识形态渗透的前沿武器。
“普世价值”的推行策略
马克思曾指出，每一社会统治阶级的思想将日益抽象化，它们更倾向于“赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合理的、有普遍意义的思想” 。在封建时代，忠、孝、节、义等观念曾被奉为将“万代永续”，在资本主义时代，自由、民主、人权等被标榜为“普适”价值而广泛推行。
【普世价值观的本质与危害普世价值观是什么】一是混淆主观与客观区别，将特殊价值扩张为普遍价值。自然科学可以超越国界、发现不以人的主观意志为转移的普遍规律。而“价值理性”和“工具理性”具有截然不同的主体差异性，不仅不同主体对同一事物会有不同判断，同一主体对同一事物也可能会有不同判断。虽然价值观念具有相对共同性，但世界上不可能存在行之四海、冠盖古今的普遍价值。西方价值作为一种特殊价值，有其特定适用范围，但如果将之普遍化，无疑会将丰富的“一个世界，多种声音”畸变为单调的“一个世界，一种声音” 。
二是抹煞具体和抽象差异，将有限价值夸大为永恒价值。普世价值论者往往从“永恒人性”“普遍伦理”出发，推导出“普世价值”的合理性。其实，价值问题和人性、伦理问题一样，虽然有一定的社会共通性，但本质上都是社会经济发展到一定阶段的产物，有其动态具体的历史内涵。恩格斯指出，不存在对各阶级都“绝对适用”的“永恒道德”，在消灭了私有制、消灭了阶级，从而“在偷盗动机已被消除的社会里”，如果有人把“切勿偷盗”宣布为道德原则，就只会遭到嘲笑了。同样，价值作为对社会存在的意识反映，体现的是具体有限社会实践发展水平。抽象化的“普世价值”和永恒人性、普遍道德一样，是并不存在的虚幻物。

普世价值观的本质与危害 普世价值观是什么

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