基督教养生心理平衡_何谓健康教会( 四 )

策略五、动态化：就是认识、观想到任何引发你负面情绪的事物都会动态变化，不一定会永远困扰你，而且可以结合客观环境主动改变它。就如俗话说的“没有不散的阴云” 。
动态化策略与原理二相通。
策略六、强大化：中医讲“正气存内，邪不可干”，恩格斯说“相互作用是事物的真正的终极原因”，如果自身的意识能量强大，则负面情绪必然会被消除或驱散。所以佛教密宗有“本尊观想”、基督教有“祷告”、道家有“采气”、现代心理学的借力想象训练有等方法来增强自我的意识能量、精神能量，以强大主体。另外：原理一提到“置换主体的生理行为和体质”，这是因为“身心相互影响”，就是通过增强主体的身体素质来达到抵御、化解消极情绪的目的。
策略七、无我化：无我，thinkmost认为，其实是指“超越小我”，与庄子的“坐忘”有相通之处，一切的烦恼都无非是“我”感受到的烦恼，一切的痛苦，无非是“我”感受到的痛苦。也就是说，如果“我”被“我”视为或观想为不存在了或忘记存在了，那一切的烦恼和痛苦必然无法感受到，这就是无我化的逻辑。
基督教能教给人们什么有益的思想观念？一、博爱是耶稣基督最有价值的教导。
宇宙万物是一个相互联系的整体。在生命世界中，一种生命的生存发展必然会依赖于其它许多种生命的存在。在人类社会中一个人的生存发展，也必然会依赖于其它许多人的存在。所以，正是物种的多样性构成了人类丰富多彩的生存环境。正是各色人等生生不息的生活与创造，构成了我们每个人赖以生存发展的日新月异的社会环境。所以，爱所有的生命，就是爱人类的生存环境。爱所有的人，也就是爱我们每个人自己的生存环境。保持生命世界物种多样性的相对稳定，就是在保护人类发展的未来。保持所有人的生存和生活的权利，就是在保持社会的相对稳定，因而也就是在保证我们每个人生存生活的良好社会环境。所以，耶稣基督所倡导的博爱，虽然有的时候会不被人重视，但是她对于人类社会乃至更广阔生命世界的发展，都具有永恒的价值。
二、“博爱”是原罪说的理论归宿。
人类的始祖亚当和夏娃偷吃了伊甸园的禁果，所以人生来便有原罪。原罪说的理论目的是要人们以赎罪一般的心情，去爱所有的生命去爱所有的人。所以，基督教中的原罪说与佛教中的生死轮回说一样，都是为了警示或诱导人们摒弃恶行，关爱生命。因此，从这个意义上讲，原罪说也是一种“权法” 。因而只有“博爱”才是耶稣基督的根本教义。
三、克服原罪说的负面影响才能把人真正引向博爱。
原罪说可以使人产生对世界万物的负疚，从而最终把人引向博爱。这是原罪说的积极影响，也是其所要实现的真正价值。但是，原罪说同时也可能使人产生“反正有罪，无所谓多少”等消极的想法，而更加变本加厉肆无忌惮的去做违反“博爱”原则的事情。这当然是某些教徒的灰暗心理，但却无疑是一种客观存在的现实。身为基督教徒而没有爱心，甚而去作恶事的人，他们内心的深处便深藏着对“原罪”说的这种曲解。所以，要实行耶稣基督倡导的博爱，就必须认真领会原罪说的真谛，必须彻底清除“原罪”说所产生的负面影响。
教义只是人的一种信仰，属于精神文化的一部分而已，没有说哪个最好哪个最新，就跟萝卜白菜各有所爱一样。你能说佛教就不好吗，只是佛教在东方而已，基督教在西方而已。
怎样的食物才能获取平衡的营养,至少举三个方面平衡膳食是营养的基本原则，平衡膳食也称均衡膳食，即指膳食多样化，所含营养素种类齐全、数量充足，营养素之间比例适当，膳食所提供的热能和营养素与机体需要量保持平衡，从而提高各种营养素的吸收和利用，达到合理营养的目的。简单地说，平衡膳食就是保证全面、平衡、适当。