翻成大白话就是:妻子将要生产,到了临产的月份,就要搬到侧室待产,在这期间,丈夫要派人一天两次去问候 。到了临产的时刻,丈夫要亲自前去问候,这时妻子不敢露面,就派贴身女仆穿戴整齐回答丈夫,孩子生下以后,丈夫还要一天两次地派人去问候 。《礼记》反映的是先秦时代的生活 。其关于坐月子的记录,显然是贵族妇女生活 。
从历史文化的角度,中国的“坐月子”习俗并非完全基于医学和护理学,而是基于礼教的行为规范、文化仪式 。所以社会学研究认为,坐月子在中国传统家庭中发挥了调解家庭关系的作用,婆婆确立指导地位,媳妇融入家庭,并因为生育而提升地位 。
从《礼记》中的月子,到现代市场经济下的月子中心,两千年的循环 。当然,这卖的本是社会阶层识别的符号,不应该被禁止,但却应该被理性认识 。
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