【杨贵妃为什么那么吸引李隆基 杨贵妃为什么不能生育】通过这些记载我们可以看到，在杨国忠被诛杀后，李隆基曾尝试以天子的身份慰劳军心，大事化小 。然而，此时士兵们根本不听李隆基的话 。
除此之外，包括高力士在内的所有人都要求杨玉环以死慰军，否则，恐无法安定人心 。这场哗变若持续下去，势必会威胁到李隆基的生命安全 。因此，李隆基最终不得不将杨贵妃交出去 。单单交出去还不够，或许是为了防止偷梁换柱鱼目混珠之法，哗变的策划者之一陈玄礼还亲自为杨玉环验尸 。
摆在这里的是一个现实问题，杨贵妃倘若真的未死，李隆基该如何安顿陈玄礼和乱军呢？这起事件中绝不会存在其他可能性，杨玉环之死实乃事实 。按理说，稍微学过一点历史的朋友都能推敲到这种程度，但偏偏有一些有心人不愿让杨玉环就这样退出历史，还要依照《长恨歌》编造一些故事 。至于杨贵妃来到日本，与其他人孕育后代这件事，更是无稽之谈 。

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杨贵妃为何到死时身份仍止步于“贵妃”而不是“皇后”？就是因为她没能在嫁给李隆基后为其孕育子嗣 。如果说李隆基年事已高，某些功能缺失，那么，杨玉环嫁给李瑁当寿王妃的这段时间为何没有生子？根据史料来看，寿王李瑁再婚后，其妃子生了一些子女，足以说明李瑁的生育能力是没问题的 。
种种迹象表明，没有生育能力的人恰恰是杨玉环，而一个没有生育能力的女人又怎么在日本孕育子嗣呢？
至于日本学者为何言之凿凿，久津山口县还被冠以“杨贵妃之乡”的名头，多半是一种炒作 。在人们对“杨玉环逃亡日本”的传说趋之若鹜时，当地盛产的“贵妃馒头”、“贵妃之梦大米”早已卖到脱销 。这种对文化赤裸裸的借鉴或剽窃，在笔者看来并不是日本方面对大唐文化的尊重，而是一个彻头彻尾的资本骗局罢了 。
参考资料：
【《新唐书》、《资治通鉴》】

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