蜀汉后主刘禅：到底是不是装傻？( 二 )

刘禅那时候，这种做法还是很不普遍的。
比如，周赧王和汉献帝就是善终的；
至于秦王子婴，刘邦入关时也没杀他，当时的人也不认为该杀，后来他被项羽杀了，成了项羽残暴的例证之一；
曹魏的末代皇帝曹奂也是善终的，不过刘禅投降时，曹奂还没有逊位，对于刘禅没有参考价值，就不多说了。
其实，这种杀旧政权亡国之君的“常例”是从南朝宋的创建者刘裕开始的。
南朝宋永初元年（420年），刘裕灭晋后，不仅杀了晋恭帝司马德文，更是大肆屠戮晋室宗室，从此旧政权的亡国之君鲜有善终者。
南朝宋的刘昱、刘准，南朝齐的萧宝融，南朝梁的萧方智，北周的宇文阐，隋朝的杨侗、杨侑，唐朝的李晔、李柷，无一不是横死。
所以，现代人对刘禅安危的担忧，多少有点一厢情愿意思。
第三
我们如果看看三国时期的三个亡国之君——刘禅、曹奂、孙晧，再加上一个也曾经是曹魏皇帝，被司马家篡夺权利，最后被逼退位的曹芳，这四个人中，无论怎么看，刘禅都是最不该死的。
先来看曹芳和曹奂。
曹芳是魏明帝曹睿的养子，曹魏正式的第三位皇帝。
高平陵之变后，司马懿掌权，曹爽被族诛，几年后曹芳退位，高贵乡公曹髦继位做了皇帝。
之后曹芳历经司马懿、司马师、司马昭、司马炎（晋武帝）的相继掌权，后于晋武帝太始十年（274年）去世。
曹奂是曹魏的最后一个皇帝，他是在曹髦被弑杀后等上帝位的，咸熙二年（265年），曹奂逊位于司马炎，晋朝建立。
曹奂被降封为陈留王，后于晋惠帝太安元年（302年）去世，享年五十几岁。
亡国之君分两种，一种是权力被权臣架空而亡国的，一种是被其他国家攻灭而亡国的。
对于新政权的开国皇帝而言，一般是前一种亡国之君的威胁比较大。
因为新皇帝的权力根基是寄生于旧政权中长大的，互相之间的联系太紧密，不可能轻易剥离开，也就很难确定新政权里会有多少“心怀故国”的不安定分子。
这时，最好的办法就是杀了亡国之君，绝了其他人的念想。
而后一种亡国之君的权力根基往往随着国家的灭亡被摧毁了，就算这些力量能重新组织起来，也只能在地方搞个叛乱什么的，伤不到新政权的根本。
例如，同样是被因为隋朝而亡国的，陈朝的成年皇帝陈叔宝可以活，而北周的未成年皇帝宇文阐则必须死。
曹芳和曹奂是第一种国君，而刘禅是第二种，没理由司马氏不杀曹奂而要杀刘禅。
再来说孙晧，这人的性格阴狠乖戾、杀人如麻，权力欲强，自尊心也强。
吴国灭亡之后，他被俘虏到了洛阳，晋武帝司马炎非常高兴，大宴文武官员及四方使者，席上给孙晧特地安排了个座位，并热情地对他说：“我设这个座位等你很久了。”
这句话刺伤了孙晧的自尊心，他马上说：“我在南方也设了一个这样的座位等陛下很久了。”