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想象一下，如果有一天你身上的某个部位突然多长出了一张人脸，这张人脸不仅眼睛、鼻子、嘴巴一应俱全，而且还会张开口说话、吃东西，这样的情形是不是非常的毛骨悚然？中国古代传说中有一种人面疮，便是指寄生在人身上，如同人脸一样的妖怪。
唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》记载：在江左（即江东）地区有一个商人左胳膊上长了一块酷似人类的疮斑。这块人面疮倒是没有给商人带来任何痛苦。商人曾经试着将一些酒滴入人面疮的嘴里，人面疮不仅将酒喝了下去，而且脸色还变红了。若是将食物放进人面疮的嘴里，它也照吃不误。而且人面疮吃多了以后，商人还会感到左臂里面的肉好像涨起来了，仿佛里面有一个胃一样。如果不给人面疮吃东西，那么手臂就会消瘦下去。医生来给商人治病，他拿出了各种草药一样一样的喂给人面疮吃，人面疮都一一的吞下去了。然而，当轮到一种叫“贝母”的药物时，人面疮却立刻将嘴紧紧的闭上，皱起了眉头，露出一幅非常害怕的表情。商人立即意识到，贝母一定能治人面疮，便用小芦苇管插进人面疮的嘴里，将用贝母制成的汤药强行灌进去。几天之后，人面疮结就成了痂，然后脱落了。

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【贝母，据说可以治疗人面疮的药物】
后世有许多医书（如：《本草新编》《疡医大全》）都记载了人面疮，以及贝母可以治疗人面疮的事情。但是切不可因此就认为人面疮是真实存在的。事实上大部分中国古代的医书中的记载皆未经过实证，往往是人云亦云，其中掺杂了不少巫术和传说的成分。
【人面疮图片真实人面疫图片恐怖图片】 《酉阳杂俎》的故事里没有谈到人面疮是因何而形成的，但明清时代的笔记多认为人面疮是死者的冤魂所化的。如：明代徐应秋《玉芝堂谈荟》卷11“人面疮”条记载：唐代有一个叫“知玄”的法师膝盖上长了人面疮。有一天人面疮开口问知玄说：“你知道袁盎杀晁错的事情吗？你就是袁盎的转世，而我乃是晁错。我早就想向你报仇了，苦于你十世皆为严守戒律专心礼佛的高僧，没办法伤害你。今天你因为得到了过多的奖赏，起了名利之心，才让我有有机会报仇。”

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【晁错】
这个故事中谈到的人物在历史上皆确实存在，晁错和袁盎都是西汉初期的政治家。晁错曾经向汉景帝提议削藩，此举触犯了诸侯的利益，因而引发了吴楚七国叛乱。袁盎为了平息叛乱，遂奏请汉景帝将晁错斩首。但是历史归历史，传说归传说，袁盎转世投胎为唐代的知玄法师，晁错的冤魂变成人面疮向他复仇，这样的事情肯定是后人穿凿附会的，目的是为了给传说增添一点吸引力。
清代王士禛《池北偶谈》卷20“卢昭容”条亦记载了一个相似的故事：清代顺治年间有一个古月头陀其两膝忽然换上溃疡，痛入骨髓，几天之后形成了一张人脸。古月头陀前后换了130多个医生，都没能治好这个病。后来膝盖上的人面疮对他说：“我乃是梁代是的卢昭容，你在洛阳宫谋害了我。现在我来找你报仇，区区的医生能起到什么用处？你如果想要活命，唯有向佛祖忏悔。”这个故事和《玉芝堂谈荟》中的故事一样融入了佛教轮回转世和因果报应的观念。

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【水木茂笔下的人面疮】
在中国古代传说中还有一种跟人面疮相似的妖怪，那就是应声虫。其记载见于唐代张鷟《朝野佥载》卷1：洛州有一个书生患上一种奇怪的病，每当他说话时，喉咙中就会发出另一个声音应和。这个书生去向名医张文仲（一说苏澄云）求助。张文仲经过彻夜的思考，终于想出了法子，交给书生一部《本草》，叫他读。在书生读《本草》的大部分时候，其喉咙里的声音皆照常发出回应，然而少数时候，书生读到某些药，那个声音却没有回应。医生将这些药物逐一记录下来，然后用它们合制成一粒药丸，给书生服下，书生的病便被治好了。南宋洪迈《夷坚甲志》将造成这种病症的妖怪描绘为长两寸许的人形肉块，而《医说》则称其为“应声虫” 。

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