解梦需要哪些细节 什么样的梦可以解梦( 六 )


有这份信件的发现) , 席勒对一位抱怨着自己缺乏创作力的朋友 , 作如下的回答:“就我看
来 , 你之所以会有这种抱怨 , 完全归咎于你的理智加在你的想象力之上的限制 , 这儿我将提
出一份观察 , 并举一譬喻来说明 。如果理智对那已经涌入大门的意念 , 仍要作太严格的检
查 , 那便扼杀了心灵创作的一面 。也许就单一个意念而言 , 它可能毫无意义 , 甚至极端荒唐
的 , 但跟随着而来的几个意念 , 却可能是很有价值的 , 也许 , 虽然几个意念都是一样的荒
谬 , 但合在一起 , 却成了一个甚具意义的联系 。理智其实并无法批判所有意念 , 除非它能先
把所有涌现心头的意念一一保留 , 然后再统筹作一比较批判 。就我看来 , 一个充满创作力的
心灵 , 是能把理智由大门的警卫哨撤回来 , 好让所有意念自由地 , 毫无限制地涌入 , 而后再
就整体作一检查 。你的那份可贵的批判力(或者你自己要称他作什么) , 就因为无法容忍所
有创造者的心灵的那股短暂的纷乱 , 而扼杀了灵感的泉涌 。这份容忍功夫的深浅 , 也就是一
位有思想的艺术家与一般梦者的分野 。因此 , 你之所以发现毫无灵感 , 实在都是因为你对自
己的意念批判得太早、太严格 。”(一七八八年十二月一日的信)
其实 , 席勒所谓的将大门口的警卫哨撤回来所做到的非批判的自我观察 , 绝不是困难的 。
大多数我的病人 , 多能在我第一次的指导后 , 即能做到 , 而我自己如果把闪过我心头的
所有念头一一记下 , 我可以很轻易地完全做到 。这种批判活动 , 所耗的精神能量日减 , 自我
观察的能量便能日增 , 当然 , 这情形尚待取决于人与物之间所耗的注意力多少而定 。
由这方法应用的第一步骤告诉我们 , 一个人无法对整个梦作为集中注意的对象;只能够
就每小部分逐一检释 。如果我对一个毫无经验的病人发问:“这个梦究竟与你有甚关联?”
十之八九 , 他根本无法看出什么眉目的 。首先 , 我必须替他把梦作一套剖析 , 然后再使他就
各片断 , 逐一地告诉我在这一段里面究竟隐藏着哪些有关的意念 。在这最重要的步骤里 , 我
所采用的释梦方法与通俗的、以前的、野史记载的那种“符号释梦法”不太一样 , 而与前述
的第二种方法“密码法”较为相近 。与这相同的 , 我也是用片断、片断地 , 而非就整体地来
研讨 , 同样的 , 我也视梦为一大堆心理元素的堆砌物〔9〕 。
在我对“心理症”的精神分析所作的作品中 , 曾提出不下一千个梦的解释 , 但我在此介
绍释梦的理论和技巧时 , 并不拟利用这些材料 。因为一般人 , 可能认为由这病态的梦所作的
解释并不足以推广适用到普通正常人的梦 。而且我还另有一个理由 , 因为所有这些梦的主
题 , 往往脱离不了这些引起其心理病态的病根 。因此这种梦每个都须有很长的附加说明 , 以
及有关其心理症的性质及病源的研究报告 , 这些都将是极端不寻常 , 而与梦的本质 , 将有甚